يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ﴿۱۷۴﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ﴿۱۷۵﴾ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿۱۷۶﴾

ائ مردمان: به تحقیق آمده به شما دلیل یقینی از جانب پروردگار شما و نازل کرده ایم بسوی شما نوری اشکار ﴿۱۷۴﴾
پس آما کسانی که ایمان آورده اند به اللّّه تعالی و محکم گرفتند این قرآن را پس داخل می کند ایشان را در رحمت خاص خود و در ثواب زیاد و می نماید ایشان را اللّه تعالی بسوی خود به راه راست ﴿۱۷۵﴾
می پرسند از تو ، بگو: اللّه تعالی حکم میدهد به شما در باره میراث کلاله اگر مردی بمیرد که فرزندی نداشته باشد و او را خواهری باشد پس خواهرش را است نیمه مالی که گذاشته و آن برادر میراث می برد همه مال را از خواهر اگر نباشد اورا فرزند ، پس اگر دو خواهر باشند پس مر هردو را است دو سوم از آنچه گذاشته پس اگر باشند ایشان برادران خواهران مردان و زنان پس مرد را است برابر حصه دو زن بیان میکند به شما اللّه تعالی گمراهی را (جدا از هدایت) و اللّه تعالی به هر چیز دانا است ﴿۱۷۶﴾

[۱۷۴] این ترغیب به قرآن و صدق قرآن است (بُرْهَانٌ) مراد از آن قرآن است یا رسول است و (نُورًا) قرآن کریم است - برهان ، برای آن دلیل قطعی گفته می شود که یقین پیدا می کند و به آن بر مقابل غلبه حاصل می گردد -
[۱۷۵] این بشارت برای متبعین است (وَاعْتَصَمُوا بِهِ) ضمیر راجع است به اللّه تعالی یا به برهان یا به نور همه توجیهات جایز است (رَحْمَةٍ) مراد از این جنت است در آخرت و فضل زیاد پاداش است یا مراد از رحمت هدایت به ایمان و مراد از فضل کمال دین است (وَيَهْدِيهِمْ) این در دنیا است -
[۱۷۶] این ایت تشریح مزید در مسئله میراث است و این مثال صراط مستقیم و نورانیت است که در باره میراث است ، خلاف کردن جاهلیت راه راست است - در این آیت حصه برادران و خواهران اعیانی و علاتی ذکر است و تفسیر آن پیش گذشته است در آیت چهار مسئله میراث است - کلالة به آن مرد گفته می شود که در اصول آن پدر و پدرکلان نباشد و در فروع پسر و نواسه نه باشد (أَنْ تَضِلُّوا) یک معنی این است که گمراه نشوید اینجا لا پنهان است - معنی دوم این است بیان می کند اللّه تعالی گمراهی را از هدایت ، ان تضلو به تاویل مصدر است و مقابل آن پنهان است یعنی الهدایة -