قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿۳۳﴾ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿۳۴﴾ يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿۳۵﴾

بگو جز این نیست که حرام گردانیده اللّه تعالی کار های زشت را آنچه علانیه باشد از آن و آنچه پوشیده باشد و هر گناه را و ظلم کردن به ناحق را و آنکه شریک بگردانید به اللّه تعالٰی چیزی را که اللّه تعالٰی نازل نکرده است بر آن هیچ دلیلی و اینکه بگوئید بر اللّّه تعالی آنچه نمیدانید ﴿۳۳﴾
و هر گروهی را (برای عذاب) میعادیست پس چون بیاید میعاد ایشان (پس عذاب داده خواهند شد) تاخیر شده نمیتواند ساعتی و نه پیش شده میتواند ﴿۳۴ ﴾
ای فرزندان آدم اگر بیایند به شما رسولان از شما که میخوانند بر شما آیات مرا پس هرکه نگهدارد خود را از شرک وعمل کرد بر سنت پس نباشد هیچ ترس بر ایشان ونه ایشان اندوهگین شوند ﴿۳۵﴾

[۳۳] این ذکر تحریمات اللّّه تعالی تعالٰی است در مقابله تحریم غیراللّه و برای آن اصول تحریمات گفته میشود از سببی که آن در تمام ادیان سماوی حرام است (الْفَوَاحِشَ) عام است برای تمام گناهان که گناه بودن آن برای هر صاحب عقل اشکار است مانند زنا ، دروغ وغیره (الْإِثْمَ) خلاف کردن در حقوق اللّه است (وَالْبَغْيَ) در حقوق العباد گناه کردن بغیر حق و آنچه بغی بالحق است آن جهاد کردن است -
[۳۴] جواب سوال است وقتیکه ایشان خلاف تحریمات اللّّه تعالٰی را میکنند پس چرا بر ایشان عذاب نمی آید جواب آنست که برای آن میعاد مقرر است و این آیت دلیل است که کسی کشته شود پس او به میعاد معین خود مرده است و برای قاتل سزا به آن سبب است که خلاف حکم اللّه تعالٰی را کرده است -
[۳۵] این خطاب چهارم برای بیان معیار جنت و جهنم است و در اول خطاب قلنا پنهان است مطلب آنست که وقتی که آدم علیه السلام فردو آمد از آن زمان این خطاب به آولاد او متوجه است پس آن سلسله رسالت جاری بود به محمد صل اللّه وعلیه وسلم خاتمه یافت - سوال: این آیت دلالت میکند که سلسله آمدن رسولان بعد از قرآن نیز جاری است؟ جواب: پیش ما ذکر کردیم که این چهار خطابات در آن زمان بود که آدم علیه السلام را فرود آورد به این قرینه که آیت با این مضمون در آیت (۳۸) سوره بقره و در آیت (۱۲۳) سوره طه نیز ذکر است برای غایة تشریحی اهباط ، پس از این سبب در شروع آن قلنا پنهان است -