قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۳۰﴾ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿۳۱﴾ وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿۳۲﴾

گفتند ائ قوم ما! هرآئينه ما شنیدیم یک کتابی را که نازل شده بعد از موسیٰ علیه السلام تصدیق کنندهٔ کتابهای است که پیش از او بود هدایت میکند بسوی حق و بسوی راه راست ﴿۳۰﴾
ائ قوم ما اجابت کنید (دعوت) دعوت کننده اللّه تعالٰی را و ایمان آرید به او که بیامرزد به شما گناهان شما را و پناه دهد شما را از عذاب دردناک ﴿۳۱﴾
و هرکه اجابت نکند (دعوت) دعوت کننده اللّه تعالٰی را پس نیست او نجات یابنده از عذاب اللّه تعالٰی در تمام ملک و نیست او را بجز اللّه تعالٰی مددگاران این کسان در گمراهی اشکار اند ﴿۳۲﴾

[۳۰] در این آیت ذکر دعوت جنات برای قرآن کریم است و این طریقه نیکو دعوت بود (مِنْ بَعْدِ مُوسَى) ذکر عیسیٰ علیه السلام را نکرد از این سبب که ایشان از عیسیٰ علیه السلام خبر نشده بودند یا از این سبب اصل انجیل نیز تورات بود (يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ) مراد از حق عقیده صحیح است یا امر یقینی و واقعی است و مراد از طریقه مستقیم اتباع رسول است یعنی حاصل قرآن دعوت به قرآن و سنت است -
[۳۱] در این دعوت به تصدیق رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم و اتباع آن است (دَاعِيَ اللَّهِ) مراد از آن رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم است و این دلیل است که او برای همه انس و جن فرستاده شده بود و این اشاره شده می تواند که به جنت داخل میکند از سببی که گناهان مانع از دخول جنت بود وقتیکه او را بخشید پس مانع برای داخل شدن به جنت باقی نماند و این مسئله اختلافیه است که جنات به جنت داخل میشوند یا نه صحیح این است که حکم ایشان نیز مانند انسانها است و دلایلی که برای استحقاق جنت برای بشر است آنها برای ایشان نیز شامل است -
[۳۲] این زجر و تخویف به ترک اجابت رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم است (وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ) اشاره است که بزرگان وغیره نیز امداد او را کرده نمی توانند - یعنی نه به قوت خود نجات یافته میتواند و نه به امداد کس دیگری -