إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿۱۷۴﴾ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ ﴿۱۷۵﴾ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ﴿۱۷۶﴾

هرآئینه کسانیکه می پوشند آنچه را نازل کرده است اللّه تعالیٰ از کتاب خویش و حاصل میکنند عوض آن بهای اندک (همه دنیا) آن کسان نمیخورند درشکم های خود مگر آتش را ، و سخن نگوید بایشان اللّه تعالیٰ در روز قیامت و پاک نگرداند ایشان را - و ایشانراست عذاب درد ناک ﴿۱۷۴﴾
ایشان آن کسانند که خریدند گمراهی را در عوض هدایت و عذاب را در عوض آمرزش پس چه عجیب صبر شان است بر آتش ﴿۱۷۵﴾
این (عذاب)به سبب آنست که اللّه تعالیٰ نازل کرد کتاب را برای حق (و اینها در آن مختلف اند) و هرآئینه کسانیکه اختلاف کردند در کتاب هرآئینه در دشمنی دور اند (از حق) ﴿۱۷۶﴾

[۱۷۴] در این آیت سخت می ترساند حق پنهان کنندگان را - در این آن مردم مراد است که حق را پنهان می کنند و مال دنیا وغیره را به آن حاصل می کنند - یعنی (کتمان) پنهان کردن حق را از خاطر حرص دنیا می کنند پس اینها بدتر از آنهای اند که در آیت (۱۵۹) ذکر شده بود از این سبب چهار عذاب اینها در این آیت ذکر است - (مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ) لفظ فِي بُطُونِهِمْ را از این سبب اضافه کرده است که معلوم گردد که در اینجا مراد از اکل خوردن است صرف گرفتن نیست و همچنین به این اشاره است به خوردن زیاد که کامل سیر گردد (وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ) این کنایه است از سخت خفه بودن اللّه تعالیٰ و اللّه تعالیٰ بایشان سخن حساب کتاب را می گوید لیکن به ذریعه ملائیک (وَلَا يُزَكِّيهِمْ) به معافی کردن از گناهان پاک نمی سازد یا از عذاب نجات نمی دهد -
[۱۷۵] در این آیت دو بدحالی اینها ذکر است یکی اشتراء گمراهی به هدایت دوم آتش جهنم (فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ) این در مقام تعجب ذکر می شود برای این که شنوندگان از حال آن تعجب کنند و برای این صبر مذموم گفته می شود -
[۱۷۶] در این سبب عذاب ذکر شده است که آن اختلاف است در مقاصد کتاب اللّه واختلاف پیدا شده است از سبب کتمان حق (نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ) بعد از این فاختلفوا مراد است زیرا که صرف نزول کتاب اللّه سبب عذاب نیست و همچنین بعد از آن ذکر اختلاف است (شِقَاقٍ) آن دشمنی که در بین کامل قطع تعلق پیدا کند ، (بَعِيدٍ) از حق به بسیار مراحل دور است اشاره است که این‌ها انقدر زیاد گمراه شده اند که ذره حق در انها نه مانده است -