تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿۲۷﴾ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴿۲۸﴾ قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۲۹﴾

می درآری شب را در روز و می درآری روز را در شب و می برآری زنده را از مرده و می برآری مرده را از زنده ، و روزی دهی هرکرا خواهی بی شمار ﴿۲۷ ﴾
نگیرند مومنان کافران را دوستان غیر از مومنان و هرکه کند آن کار را پس نیست او از (گروه) اللّه تعالی در هیچ چیزی مگر اگر خودرا نگه میدارد از ایشان خودرا نگه داشتن ، و می ترساند اللّه تعالی شمارا از خود و خاص بسوی اللّه تعالی بازگشت شماست ﴿۲۸ ﴾
بگو اگر پنهان میدارید آنچه در سینه های شماست یا اشکار می کنید میداند آنرا اللّه تعالی زیرا که میداند آنچه را در آسمانهاست و آنچه در زمین است و اللّه تعالی بر همه چیز تواناست ﴿۲۹ ﴾

[۲۷ ] در این هردو دوازده صفات اللّه تعالی است ، مطلب این است که در هر حاجت و مصیبت اللّّه تعالی را بخواهید - و این توحید فی الربوبیة است زیرا که مقصد آن نفی این صفات از عیسیٰ علیه السلام و مریم علیه السلام است (وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) اینجا حی و میت عام است ولد از نطفه ، ولد از بیضه ، عالم از جاهل ، موحد از مشرک ، بته سبز از زمین خشک ، و بته سبز از تخم خشک ، و برعکس این همه شامل است -
[۲۸ ] دوستی به کافران به سه طریقه است (۱) در عمل کفر و شرک مشابهت به آنان و شرکت کردن این کفر است - (۲) درعمل کفر و شرک و گناه ها کمک کردن این گناه کبیره است - (۳) توقیر و عزت کردن کافر و بدعتی وغیره این نیز گناه است (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) مراد از این حالت اکراه است که تفصیل آن در آیت (۶۰) سوره نحل آمده است (نَفْسَهُ) اطلاق نفس به اللّه تعالی حقیقتاً است بدون تشبیه و تمثیل و تحریف و تأویل -
[۲۹ ] در این تنبیه است به آنانی که به کافران دوستی پنهانی یا اشکار می کنند - و در این آیت صفت علم و قدرت اللّه تعالی ذکر است که این خلاصه صفات است -