لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿۹۲﴾ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿۹۳﴾ فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿۹۴﴾

هرگز نیابید نیکی تا خرچ کنید آنچه دوست میدارید و هر چه خرچ کنید از چیزی شما پس هرآئينه اللّه تعالی به آن خوب داناست ﴿۹۲﴾
همه غذاها (آنچه بر خود حرام کردند) بود حلال به بنی اسرائیل مگر آنچه منع گردانیده بود یعقوب علیه السلام بر خویشتن پیش از آنکه نازل شود تورات بگو پس بیارید تورات را پس بخوانید آنرا اگر هستید راست گویان ﴿۹۳﴾
پس کس که بندد بر اللّّه تعالی دروغ را پس از این پس آن کسان خاص ایشانند ظالمان ﴿۹۴﴾

[۹۲] مطلب این است که فدیه بعد از مرگ برای این قبول نمی گردد که در این وقت مال محبوب نمی باشد و قبولیت وقتی است که مال محبوب را خرچ کند و (مِمَّا تُحِبُّونَ) عام است بزرگ بودن در دنیا ، اقتدار ، رتبه ، مال وغیره را برای دین اللّه تعالی قربان کردن (الْبِرَّ) مراد از این پاداش نیکی است و آن جنت است -
[۹۳] در این آیت قباحت سیزدهم آنها ذکر است ، و جواب سوال آنهاست ، آنها سوال می کردند تو ائ نبی صل اللّه وعلیه وسلم گوشت شتر را حلال می پنداری و حال آنکه در دین ابراهیم علیه السلام این حرام بود؟ حاصل جواب این است که شتر در دین ابراهیم علیه السلام حلال بود و بعد از آن نیز حلال بود صرف یعقوب علیه السلام از سبب مریضی عرق النساء یا از سبب نذر (که این نذر در آن زمان جایز بود) منع کرده بود و بهتر این است که بعد از آن دیگر حلال بود - لیکن سپس از سبب ظلم یهود بر آنها حرام گردید - چنانچه در آیت (۱۴۶) سوره انعام است -(إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ) مراد از این تحریم لغوی است به این معنی که منع نه شده بود (كُلُّ الطَّعَامِ) مراد از آن آن غذاهای است که یهود برخود بدون دلیل حرام کرده بودند - (فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ) ماجدی نوشته است که در تورات کنونی این مسئله هنوز نیز موجود است (پیدایش ۳۱۹) -
[۹۴] این تنبیه برای دروغ بافته گان است (مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ) یعنی کسانی که بعد از وضاحت کردن قرآن پیروی دروغ های ملایان کلان خود را می کنند پس او ظالم کلان است -