وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴿۱۵۹﴾ فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ﴿۱۶۰﴾ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿۱۶۱﴾ لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿۱۶۲﴾
و نیست هیچ کس از اهل کتاب مگر که ایمان می آرند بر او قبل از مرگش و در روز قیامت باشد بر ایشان گواه ﴿۱۵۹﴾
پس به سبب ظلم یهود حرام گردانیدیم بر ایشان چیزهای لذیذ که حلال گردانیده شده بود برای ایشان و به سبب منع کردن ایشان از راه اللّه تعالی بسیار مردمان را ﴿۱۶۰﴾
و به سبب گرفتن ایشان ربا را و به تحقیق نهی شده بودند از آن و خوردن شان مالهای مردم را به ناحق ، و مهیا کرده ایم به کافران از ایشان عذاب دردناک ﴿۱۶۱﴾
لیکن ثابت قدمان در علم از ایشان و مومنان که ایمان دارند به کتابی که نازل شده بسوی تو و آنچه نازل شده پیش از تو و (آفرین است) برپاه دارندگان نماز را و دهندگان زکات را و ایمان دارندگان بر اللّه تعالی و روز آخرت آن کسان به تحقیق می دهیم به ایشان ثواب بزرگ ﴿۱۶۲﴾
[۱۵۹]تفسیر بهتر در این است که وقتیکه که عیسیٰ علیه السلام از آسمان پائین شود پس در آن زمان که اهل کتاب اند به عیسیٰ علیه السلام ایمان خواهند آورد و همچنین در حدیث ابوهریره رضی اللّه و عنه است - و شهادت عیسیٰ علیه السلام بر آنها در سوره مایده ذکر شده است -
[۱۶۰]این بیان اسباب دیگر است برای تحریم طیبات و مراد از طیبات بند کردن من و سلویٰ و تحریم چربی و آنچه که در آیت (۱۴۶) سوره انعام است و خوشی و اطمینان زندگی -
فایده: از سبب این اسباب بالای این امت نیز گاهی باران بند می شود قیمتی می آید ذلیل و مغلوب می شوند - اللّّه تعالی مارا از این اعمال نگهدارد ـ آمین -
[۱۶۱] در این دو اسباب تحریم ذکر است (بِالْبَاطِلِ) همه آن طریقه های که به آن مال دیگران حاصل می گردد بغیر از طریقه شرعی دزدی ، غصب ، حیله کردن وغیره در آن داخل است (مِنْهُمْ) در این اشاره است که این خصایل و پایدار ماندن بر کفر در همه یهود نه بود -
[۱۶۲] چون در آیات پیش ذکر ظالمان و کافران را کرد پس حالا مقابل آنان را و بشارت به آنها را ذکر میکند (الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) آن علمای اند که به کتاب اللّه کامل عمل می کنند (وَالْمُقِيمِينَ) در حال نصب اشاره است که این مخصوص است به مدح و به اهمیت نماز اشاره است (سَنُؤْتِيهِمْ) سین برای تاکید است -