جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ ﴿۲۳﴾ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴿۲۴﴾ وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴿۲۵﴾

که جنت های جاویدانی است داخل میشوند به آن و کسانی که همراهی کرده ایشانرا از پدران ایشان و زنان ایشان و اولاد ایشان وملائيک می درآیند برای ایشان از هر دروازه ﴿ ۲۳ ﴾
(میگویند) سلامتی بر شما باد به سبب صبر کردن شما پس نیک انجام سرای آخرت است ﴿ ۲۴ ﴾
و آن مردمانی که میشکنند عهد اللّه تعالٰی را بعد از استوار کردن آن و قطع میکنند آنچه اللّه تعالٰی حکم کرده است به پیوست آن و فساد میکنند در ملک این مردمان ایشانراست لعنت و ایشانراست بد سرای ﴿ ۲۵ ﴾

[۲۴-۲۳] در این آیت بشارت است برای اهل این صفات (وَمَنْ صَلَحَ) مراد از آن موافقت و همراهی کردن است از این کسان با دعوت کننده در توحید و سنت لیکن در عمل و کوشش از آن کم اند (بِمَا صَبَرْتُمْ) صفت صبر به همه صفات گذشته شامل است از این سبب به ذکر آن اکتفاء کرد (وَمَنْ صَلَحَ) در این اشاره است که صرف نسب و زوجیت نفع نمی دهد تا آنکه صلاحیت نباشد - و مراد از صلاحیت صرف موافقت است در عقیده و حق پرستی صرف یکسان بودن در همه اعمال نیست -
[۲۵] در این آیت ذکر سه قباحت منکرین است در مقابله صفات گذشته و برای ایشان تخویف اخروی نیز است و همچنین در آیت (۲۷) سوره بقره گذشته است (اللَّعْنَةُ) در مقابله جنت و سلام است (سُوءُ الدَّارِ) این در مقابله عقبی الدار است -