وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ﴿۱۷﴾ إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ ﴿۱۸﴾ وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ﴿۱۹﴾ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ ﴿۲۰﴾ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ﴿۲۱﴾

و نگه داشتیم آسمان را از هر شیطان رانده شده ﴿ ۱۷ ﴾
مگر آن شیطانی که بدزدی گوش نهد پس در پئ وئ افتد شعله اشکارا ﴿ ۱۸ ﴾
و زمين را گسترانيديم و در آن كوههاى استوار افگنديم و رویانیدیم در آن از هر چیز سنجیده شده (به اندازه) ﴿ ۱۹ ﴾
و آفریدیم برای شما در آن اسباب معیشت و چنان مردمی که نیستید شما او را روزی دهنده ﴿ ۲۰ ﴾
و نیست هیچ چیز مگر نزد ما خزانهای اوست و فرو نمی آریم آنرا مگر به انداره مقرر ﴿ ۲۱ ﴾

[۱۷] در این آیت صفت سوم قدرت ذکر است که آن حفاظت به ستاره هاست -
[۱۸] در این آیت طریقه حفاظت ذکر است که آن زدن شیطان ها است چنانچه در آیت های (۹،۸) سوره جن و در آیت های (۱۰،۹،۸) سوره صافات ذکر است -
[۱۹] در این آیت سه صفات قدرت ذکر است و مَد زمین در قرآن سه بار ذکر است در آیت (۳) سوره رعد در آیت (۷) سوره ق و در این سوره و به لفظ دحو ذکر است در آیت (۳۰) سوره نازعات و به لفظ فرش ذکر است در آیت (۴۸) سوره ذاریات و در آیت (۲۲) سوره بقره و مراد از همه آن ساختن زمین است به طریقه که انسان از آن نفع گرفته میتواند و آنکه مَد زمین است در علامات قیامت چنانچه در آیت (۳) سوره انشقاق مراد اینست که از زمین کوه ها تپه ها و گودال ها دور خواهد شد و یک میدان خواهد شد (مَوْزُونٍ) مراد از آن اشیاء است که وزن شده میتواند با وزن مانند طلا نقره آهن وغیره یا مراد از موزون آن چیزی است که با حکمت اللّه تعالٰی مناسب باشد -
[۲۰] در این آیت یک صفت قدرت ذکر است (مَعَايِشَ) مراد از آن اسباب گذراندن زندگی است (وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ) مراد از آن چهارپایان وحوش و طیور و اولاد و خدمتگاران اند - که نفع برای مخلوق است و روزی را اللّه تعالٰی برای ایشان میدهد -
[۲۱] در این آیت دو صفت قدرت ذکر است و در این آیت دلیل است که خزانه رزق و غیره را اللّه تعالٰی با حکمت خود تقسیم میکند و بر او اعتراض شده نمی تواند -
فایده: این آیت دلیل بر اینست که کسی عقیده دارد که اختیار خزانه های اللّه تعالٰی به نبی یا ولی داده شده است او مشرک است چنانچه جاهلان داتا و گنج بخش را در لاهور در صفت علی هجویری میگویند -