قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا ﴿۹۵﴾ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ﴿۹۶﴾

بگو اگر باشند در زمین ملائیک که میگشتند زندگی میکردند در زمین میفرستادیم بر ایشان از آسمان ملائیک را رسول ﴿۹۵﴾
بگو کافیست اللّه تعالٰی گواه (فیصله کننده)میان من و میان شما هرآئينه اللّه تعالٰی به بندگان خود دانا بیناست ﴿۹۶﴾

[۹۵] در این ایت جواب سوال گذشته است حاصل جواب اینست که رسول از جنس مرسل الیهم ضرور به کار است اگر در زمین ملائیک می بود پس رسول ایشان ضرور مّلّک از جنس ایشان میبود ، لیکن شما بشر هستید پس رسول شما ضرور بشر است در (يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ) اشاره است که اگر ملائیک طوری شوند که به آسمان بالا شده نمیتوانند در زمین زندکی میگذرانند و اینرا زیرا فرمود که در زمین ملائیک اند لیکن ایشان به آسمانها میروند می آیند -
[۹۶] این نیز جواب است و اثبات رسالت رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم است به شهادت اللّه تعالٰی ، مانند این درآیت (۴۳) سوره رعد است (شَهِيدًا) شهادت دادن اللّه تعالی بر رسالت رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم آن اخبارات و حجت های است که اللّه تعالٰی در قرآن کریم در بسیاری آیات ذکر کرده است و بر آن فیصله بین دو فریق میگردد از این جهت بینی و بینکم گفت - یا مراد از شهادت علم اللّه تعالٰی بر حال نبی و بر حال منکرین مراد است یعنی بالفرض این نبی حق نمیبود اللّه تعالٰی او را هلاک میکرد مانند که در آیت های (۴۶،۴۵) سوره الحاقه ذکر است -