قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴿۱۰۸﴾ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ ﴿۱۰۹﴾ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ ﴿۱۱۰﴾ وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ﴿۱۱۱﴾ قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴿۱۱۲﴾

بگو جز این نیست که وحی میشود بسوی من که لایق پرستش شما یک ذات است پس آیا شما فرمانبرداران هستید ﴿۱۰۸﴾
پس اگر روی گردانیدند پس بگو خبر کردم شما را به خبرداری کامل و من نمیدانم که آیا نزدیک است یا دور آنچه (عذاب) وعده داده شده اید ﴿۱۰۹﴾
هرآئينه اللّه تعالٰی میداند سخن اشکار را و میداند آنچه پنهان میدارید ﴿۱۱۰﴾
و نمیدانم شاید (این تاخیر شدن) امتحان باشد برای شما و نفع باشد تا یک زمانی ﴿۱۱۱﴾
گفت او ائ پروردگار من فیصله کن فیصله حق و پروردگار ما رحمٰن است مدد خواسته میشود به برداشت از او آنچه شما بیان می کنید ﴿۱۱۲﴾

[۱۰۸] در این آیت مسئله توحید است که آن مقصد رسالت است و سبب حصول رحمت خاصه است (فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) این به معنی امر است و مراد از اسلام قبول کردن توحید است -
[۱۰۹] در این تخویف عذاب است اگر دنیوی باشد یا اخروی باشد در وقت اعراض از توحید (آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ) یعنی من برای شما برابر و کامل بیان توحید کرده ام من از شما آن علم را پنهان نکرده ام یا مراد این است که من برای شما این بیان آخری را کردم حالا بعد از این انتظار عذاب است و در آیت نفی علم غیب از نبی صل اللّه وعلیه وسلم است -
[۱۱۰] در این ذکر سبب عذاب است که او شرک کردن پنهان و اشکار است و در آیت ثبوت صفت علم کلی برای اللّه تعالٰی است و این علت برای این قول است که (وَإِنْ أَدْرِي) یعنی علم هرچیز و غیب به اللّه تعالٰی خاص است از این جهت برای من علم غیب نیست -
[۱۱۱] این جواب یک سوال است که چون سبب عذاب موجود است پس چرا بر ایشان فوراً عذاب نمی آید حاصل جواب اینست که سبب تاخیر کامل برای من معلوم نیست هان امتحان کردن و مهلت از این جهت شده میتواند و در این آیت نیز نفی علم غیب از نبی صل اللّه وعلیه وسلم است -
[۱۱۲] چون در هنگام مهلت و در تاخیر عذاب ضدیان و عنادیان سخت مقابله حق را آغاز کردند نبی صل اللّه وعلیه وسلم این دعا راخواست و در آیت رد بر شرک فی التصرف و والاستعانه است -