وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ﴿۲۲﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴿۲۳﴾ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ ﴿۲۴﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ ﴿۲۵﴾ قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ ﴿۲۶﴾

و بر این چهارپایان و کشتی ها سوار شده میتوانید ﴿۲۲﴾
و هرآئينه فرستادیم نوح علیه السلام را بسوی قوم او پس گفت ائ قوم من بپرستید خاص اللّه تعالٰی را نیست شما را هیچ لایق پرستش به جز از او آیا پس چرا نمی ترسید ﴿۲۳﴾
پس گفتند اشراف که کافر بودند از قوم او نیست این مگر بنده مانند شما میخواهد که برتری حاصل کند بر شما و اگر میخواست اللّه تعالٰی هرآئينه نازل میکرد آللّه تعالٰی ملائيک را نشنیده ایم این سخنان را در پدران پیشینیان خود ﴿۲۴﴾
نیست این مگر مردی است که بر او جنون است پس انتظار کشید در باره او تا مدتی ﴿۲۵﴾
گفت او ائ پروردگار من مدد کن مرا به سبب که مرا دروغگو میگویند ﴿۲۶﴾

[۲۲] این دلیل عقلی هفتم است و برای سواری مراد از انعام شترها است از سببی که بر گاوها سواری مناسب نیست در حدیث شریف برای منع آن اشاره است - و در آیت به سواری خشکه و دریا اشاره است -
[۲۳] از این آیت الی آیت (۵۱) باب دوم است در این شش دلایل نقلی از انبیاء علیه السلام بر رد شرک فی البرکات است یعنی نجات این انبیاء علیه السلام و همراهان آنها و عذاب برای مخالفین از جانب اللّه تعالٰی بود و به این برکات گفته میشود - و از این آیت دلیل نقلی اول است - چون فرستادن رسولان نعمت از طرف اللّه تعالٰی است از این سبب این را بر انعامات پیش عطف کرد -
[۲۴] در این آیت چهار اعتراض از جانب مخالفین بر نوح علیه السلام ذکر شده است (يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ) این عادت دنیا پرستان است که آنها حق پرستان را بر خود قیاس میکنند و میگویند که او اقتدار و ریاست میخواهد -
[۲۵] این اعتراض پنجم است و در این بسیار بی عزتی او را کرده است (حَتَّى حِينٍ) مراد این که مدتی بعد دیوانگی او اشکار خواهد شد یا اینکه او خواهد مرد و ما از آن خلاص خواهیم شد -
[۲۶] نصرت از جانب اللّه تعالٰی برکت است و انبیاء نیز در برکات محتاج اللّه تعالٰی اند -