وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿۹﴾ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿۱۰﴾ وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿۱۱﴾

و گفت زن فرعون خنکی چشم است مرا و ترا مه کشید او را شاید که نفع دهد ما را یا بگیریم او را بجای فرزند و ایشان نمیدانستند ﴿۹﴾
و صبح گشت دل مادر موسیٰ علیه السلام خالی از هر چیز (سوای فکر فرزندش) هرآئينه قریب بود که اشکار کند حال او را اگر استوار نساخته بودیم دل او را تا شود از اهل ایمان ﴿۱۰﴾
و گفت او به خواهر او در پئ او برو پس میدید او را از دور و ایشان نمیدانستند ﴿۱۱﴾

[۹] این نعمت اللّه تعالٰی است نجات از مصیبت و حفاظت موسیٰ علیه السلام یعنی اللّه تعالٰی حفاظت موسیٰ علیه السلام را ذریعه زن فرعون کرد و این زن امید نفع کرده بود اللّه تعالٰی او را به سبب موسیٰ علیه السلام هدایت نصیب کرد و ذکر این زن در سوره تحریم (۱۱) است - (أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا) اشاره است که ولد این زن نبود لیکن از جهت که در فرعون مردانیت نبود او خاموش شد (وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) این کلام مستقل رد بر فرعونیان است که ایشان موسیٰ علیه السلام را در این وقت نمی شناختند یا این کلام زن است یعنی ما این را به طریقه پنهانی برای خود ولد بگردانیم و برای مردم دیگر معلوم نباشد آنها خواهند اندیشیدند که این واقعاً ولد آنهاست -
[۱۰] در این آیت ذکر مصیبت بر موسیٰ علیه السلام است لیکن به همراه نعمت به طریقه کرامت او از سببی که ربط القلب در هنگام چنین مصیبت از جانب اللّه تعالٰی کرامت و نعمت است و همچنین ربط القلب بر اصحاب کهف نیز بود سوره کهف (۱۴) (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) مراد از این کسی است که در هنگام مصیبت و ابتلاء هم بر ایمان محکم می باشد و بر وعده های اللّه تعالٰی یقین دارد -
[۱۱] چون به مادر موسیٰ علیه السلام معلوم شد که در خانه فرعون رفته است لیکن دل آن محکم بود برای گرفتن احوال دیگر خواهر موسیٰ علیه السلام را به خانه فرعون فرستاد او نیز هوشیار بود زیرا نزدیک موسیٰ علیه السلام نمی آمد تا کسی شک نکند که این خواهر اوست از این جهت از دور میدید -