إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ﴿۵۵﴾ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ ﴿۵۶﴾ لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ ﴿۵۷﴾ سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ﴿۵۸﴾ وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ﴿۵۹﴾ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿۶۰﴾ وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴿۶۱﴾ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ﴿۶۲﴾

هرآئينه اهل جنت امروز در مشغولیتی هستند شادمان هستند ﴿۵۵﴾
ایشان و زنان ایشان در سایه ها میباشند بر تخت ها تکیه کنندگان ﴿۵۶﴾
ایشانراست در آن میوه ها و ایشانرا است آنچه میخواهند ﴿۵۷﴾
سلام است گفته میشود از جانب رب مهربان ﴿۵۸﴾
(گفته میشود) و جدا شوید امروز ائ مجرمان ﴿۵۹﴾
آیا من سخن پخته نگفته بودم به شما ائ فرزندان آدم پرستش (به طاعت کردن بی دلیل) مکنید شیطان را هرآئينه او شما را است دشمن اشکار ﴿۶۰﴾
و آنکه خاص بپرستید مرا این است راه راست ﴿۶۱﴾
و هرآئينه گمراه ساخت (به وسوسه ها)‌ شیطان از شما گروه بسیار را آیا پس از عقل کار نمی گرفتید ﴿۶۲﴾

[۵۸،۵۷،۵۶،۵۵] در این آیات ذکر بشارت برای مومنان است در آیت اول لذت نعمت ها و در آیت دوم ذکر آرام و راحت زندگانی و در آیت سوم ذکر طعام ها و در آیت چهارم ذکر سلامها است (فِي شُغُلٍ) این لفظ عام است آن به همه لذت ها و نعمت ها شامل است که مشغول میسازد ایشانرا از نعمت های دنیا و از اهل آتش اگر چه اقرباء (خویشاوندان) ایشان باشند (فَاكِهُونَ) تفسیر شغل است یعنی این مشغولیت از سبب اندوه ها نیست بلکه از سبب لذت ها است -
[۵۹] از این آیت الی (۶۵) تخویف اخروی است و اینجا این لفظ محذوف است میگویند به کافران جدا شوید ائ مجرمان (الْيَوْمَ) از این سبب گفت که در دنیا ایشان مخلوط بودند مسلمانان و کافران پس در آخرت از یکدیگر جدا میکنند یا اینکه ائ مجرمان از یکدیگر جدا شوید یعنی ایشان گروه های مختلف می شوند -
[۶۰] (يَا بَنِي آدَمَ) از این سبب ذکر کرد که منع شرک و امر به توحید از وقت آدم علیه السلام آغاز شده و همه فرزندان آدم علیه السلام به این مکلف اند (أَنْ لَا تَعْبُدُوا) عبادت به معنی اطاعت است یعنی مانند طاعت اللّه تعالٰی طاعت شیطان را کردن این عبادت شیطان است یا اینکه هر پرستش غیراللّه عبادت شیطان است از سببی که به وسوسه او است -
[۶۱] این امر توحید است و این دلیل است که صراط مستقیم توحید است -
[۶۲] این علت دشمنی شیطان است و تنبیه به مشرکین است که از حالت قوم های گمراه پیشین چرا عبرت حاصل نمی کردید (جِبِلًّا) مراد از این مردم و گروه هاست و در تفسیر سراج المنیر ذکر میکند که در این لفظ اشاره است که این مخلوق مانند کوها کلان بودند لیکن با وجود آن نیز شیطان ایشانرا فریب داد -