لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ﴿۴۹﴾ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ﴿۵۰﴾

خاص اللّه تعالٰی راست پادشاهی آسمانها و زمین می آفریند آنچه خواهد می بخشد کسی را که خواهد دختران و می بخشد کسی را که خواهد پسران ﴿۴۹﴾
یا دو نوع دهد بعضی را پسران و دختران و میگرداند کسی را که خواهد عقیم هرآئينه اللّه تعالٰی دانا است صاحب قدرت است ﴿۵۰﴾

[۵۰،۴۹] این دلیل عقلی بر توحید فی الولایة است همه بادشاهت و آفریدن و تقسیم اولاد این همه برای اللّه تعالٰی خاص است آیت را به اثبات ملک آغاز کرد و اشاره است که این نظام آخری نظام پادشاهت است باز (يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ) هر دو را ذکر کرد اشاره است که آفریدن دو نوع است اول اینکه از عدم بوجود می آورد بغیر از کدام ماده دوم اینکه از یک چیز چیز دیگری را پیدا کند - باز سه نوع انسانها را از نگاه اولاد ذکر کرد و آخری بدون اولاد را ذکر کرد باز علت این تقسیم را ذکر کرد علیم قدیر این بسیار افصح ابلغ بهترین ترتیب است -
فایده: این اقسام به اعتبار غالب و اکثر است پس با این انکار خنثیٰ شده نمی تواند از سببی که لفظ یخلق مایشاء، و قدیر شامل به آفریدن خنثیٰ است -