وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿۱۹﴾ وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ﴿۲۰﴾ وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴿۲۱﴾

و غنیمت های بسیار که ایشان میگیرند آنرا و هست اللّه تعالٰی غالب با حکمت ﴿۱۹﴾
وعده داده است اللّه تعالٰی شما را غنیمت های بسیار که میگیرید آنها را پس زود داد شما را آن را و باز داشت دست های مردمان را از شما و تا شود نشانهٔ برای مومنان و تا قایم کند شما را براه راست ﴿۲۰﴾
و غنیمت های دیگری که هنوز قدرت ندارید بر آن به تحقیق احاطه کرده آنرا اللّه تعالٰی در علم خود و هست اللّه تعالٰی بر هر چیز توانا ﴿۲۱﴾

[۱۹] این عطف بر (فَتْحًا) است و مراد از آن غنیمت های خیبر است -
[۲۰] این نیز بشارت دنیویه است و مراد از این مغانم بعد از خیبر تا وفات نبی صل اللّه وعلیه وسلم همه غنیمت ها است (هَذِهِ) اشاره به غنیمت های خیبر است (وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ) این انعام دیگر معجزانه است که چون نبی صل اللّه وعلیه وسلم اراده سفر عمره کرد یهود قصد کردند که بر مدینه حمله میکنیم همچنین وقتیکه اراده غزوه خیبر را کرد قبائل اسد و غطفان قصد کردند که بر مدینه حمله کنند لیکن در دل همه اینها اللّه تعالٰی رعب انداخت و از اراده های خود باز گشتند -
[۲۱] این نیز در بشارت دنیویه داخل است (وَأُخْرَى) از ابن عباس رضی اللّه عنهما روایت است که مراد آن فتوح است که بعد به مسلمانان داده شده بود مانند فارس و روم اگر چه در زمان اول بر آن قدرت نبود -