إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ﴿۱۸﴾ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴿۱۹﴾

به تحقیق مردان صدقه دهنده و زنان صدقه دهنده و آنکه قرض میدهند اللّه تعالٰی را قرض به اخلاص افزوده میشود (این قرض) برای ایشان و برای ایشان ثواب باعزت است ﴿۱۸﴾
و کسانیکه ایمان آوردند به اللّه تعالٰی و رسولان او این کسان ایشانند صدیقین و شهداء اند به نزد پروردگار ایشان ایشان راست ثواب ایشان و نور ایشان و کسانیکه کفر کردند و دروغ میپندارند آیات ما را این کسان اهل جهنم اند ﴿۱۹﴾

[۱۸] بعد از زجر و تخویف برای بخیلان ، بشارت و ترغیب برای انفاق کنندگان است (الْمُصَّدِّقِينَ) برای تاکید صیغهٔ مونث و مذکر هر دو ذکر است همچنین تعبیر تصدّق و قرض هر دو برای ترغیب است در تعبیر اول اشاره به نگاه کردن به مسکینان فقراء است و در تعبیر دوم اشاره است به رعایت کردن اللّه تعالٰی بغیر از ریا و سُمعه وغیره -
[۱۹] یک قسم مومنان ذکر شده که به آنها صالحین گفته میشود حالا در این آیت اقسام دیگر اهل ایمان را ذکر میکند رسل ، صدیقین ، شهداء و برای ایشان بشارت را ذکر میکند -و این اقسام سعداء اند و باز اشقیاء را نیز ذکر میکند و برای آنها تخویف است (وَالشُّهَدَاءُ) (۱) شهادت کنندگان به توحید و رسالت (۲) شهادت کنندگان بر مردم در روز قیامت با دعوت و تبلیغ (۳) دعوت و بیان کنندگان در دنیا (۴) قتل شدگان فی سبیل اللّه - در این همه این احتمالات جائز است (وَالَّذِينَ كَفَرُوا) در این ذکر اشقیاء است برای تقابل و برای ایشان تخویف است -