لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿۲۵﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿۲۶﴾

به تحقیق فرستادیم ما رسولان خود را با احکام روشن و نازل کردیم برای همراهی ایشان کتابها و چیز وزن کردن را تا قائم باشند مردم به انصاف و آفریدیم (به تدابیر آسمانی) آهن را که در آن (سامان) جنگ سخت و دیگر متفعت ها است برای مردمان و تا اشکار کند اللّه تعالٰی کسی را که مدد میکند اللّه تعالٰی را و رسولان او را باوجود ندیدن بیشک الللّه توانا غالب است ﴿۲۵﴾
و به تحقیق فرستادیم ما نوح علیه السلام و ابراهیم علیه السلام را و دادیم در اولاد ایشان پیغمبری و کتابها را پس بعضی ایشان هدایت یافتگان اند و بسیاری از ایشان نافرمان اند ﴿۲۶﴾

[۲۵] از این آیت الی اخیر سوره باب دوم است خلاصه آن این است که ترغیب به جهاد است به طریقه دعوت بالکتاب و با قتال به استعمال حدید و فواید هر دو را ذکر کرده است باز دلیل نقلی از نوح و ابراهیم و عیسی علیه السلام است که این طریقه همه بود باز زجر است به بدعت رهبانیت باز ترغیب به کتابیان است به ایمان آوردن به رسول آخری به حصول دو چند اجر و به حصول فضل اللّه تعالٰی (وَالْمِيزَانَ) یعنی آن کتاب میزان بود برای فرق حق و باطل یا از آن حکم به عدل است (لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) حاصل اینکه رسولان اول دعوت میداد مردم را با کتاب و سنت تا مردمان بر دین توحید و اسلام قائم شوند (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ) مناسبت با جمله پیش این است که اول دعوت به کتاب و سنت است و بعد از آن قتال کردن است به استعمال آهن - از این سبب فایده اول آنرا با فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ ذکر کرد مراد از آن ساختن آلات جنگی است در هر زمانه که به هر اندازه الات جنگی است از آهن ساخته شده و به این ترتیب ابن کثیر نیز در تفسیر اشاره کرده است (وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) در این اشاره به بسیار چیزها است که در زندگانی انسانی به کار می آید تبر، تیشه ، اره ، کارد ، پال ، ماشین های دیگر وغیره -
[۲۶] بعد از اجمال تفصیل است و این هر دو را خاص ذکر کرد از سببی که دعوت به طریقه رد با مشرکان و جهاد از زمانه نوح علیه السلام آغاز شده است و در اولاد ایشان پیغمبران آمده اند یعنی نوح علیه السلام ابوالبشر دوم است و ابراهیم علیه السلام ابوالانبیاء والرسل است -