يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿۹﴾ وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿۱۰﴾ وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿۱۱﴾

ائ مومنان غافل نکند شمارا مالهای شما و نه اولاد شما از ذکر اللّه تعالٰی و هر که بکند این کار را پس این کسان ایشانند کامل زیان کاران ﴿۹﴾
و خرج کنید از آنچه داده ایم شما را پیش از آنکه بیاید به یکی از شما مرگ پس بگوید ائ پروردگار من چرا تاخیر نمی کنی مرا تا یک مدت نزدیک تا من صدقه کنم و شوم از نیکان ﴿۱۰﴾
و هرگز تاخیر نمیدهد اللّه تعالٰی هیچکس را چون بیاید اجل او و اللّه تعالٰی خبردار است به آنچه میکنید ﴿۱۱﴾

[۹] چون قبایح منافقین ذکر شد حالا مومنان را تحذیر میدهد از صفات منافقان - و چون سبب این قباحتها اشتغال و فخر کردن است با مال و اولاد از این سبب خصوصاً از اشتغال آن نهی میکند (عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) مراد از ذکر طاعت است توحید ، اتباع سنت ، پابندی نماز و قرائت قرآن همه در این داخل است -
[۱۰] این ترغیب به انفاق است در وقت قبولیت آن (که قبل الموت است) و انفاق ذکراللّه یک فرد خاص است در مقابل منافقین که آنها از انفاق منع میکردند - ومراد از انفقوا عام است زکوٰة ، صدقات واجبه ، انفاق فی سبیل اللّه به همه شامل است (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) مراد از آن تعجیل کردن در انفاق است که هر وقت قدرت یابد تاخیر نکند (وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) مراد از صالحین دیگر کارهای اصلاحی است علاوه از تصدّق ، ایمان آوردن ، پیروی کردن سنت ، توبه کردن از گناهان -
[۱۱] (بِمَا تَعْمَلُونَ) این نیز شامل به اعمال و نیت های نهان و اشکار دل است و مفسر الوسی گفته است که عمر رضی اللّه عنه عمر شصت و سه سال نبی صل اللّه وعلیه وسلم را از این آیت استنباط کرده است به این طریقه که این آیت انتهاء سوره شصت و سوم است و در این نفساً به نبی صل اللّه وعلیه وسلم نیز شامل است که اجل او آمد در آن نیز تاخیر نمی شد و بعد از آن تغابن ذکر شد و غبن به امت به سبب وفات نبی صل اللّه وعلیه وسلم رسید -