قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿۲﴾ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ ﴿۳﴾ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۴﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا ﴿۵﴾

او گفت ای قوم من به تحقیق من برای شما ترسانندهٔ اشکارم ﴿۲﴾
که بندگی را خاص کنید به اللّه تعالٰی بترسید از او و اطاعت کنید مرا ﴿۳﴾
تا بیامرزد برای شما گناهان شما را و طولانی (تاخیر) کند شما را تا موعود مقرر هرآئينه موعود مقرر کرده اللّه تعالٰی وقتیکه بیاید تاخیر کرده نمیشود اگر شما میدانید ﴿۴﴾
گفت ائ پروردگار من به تحقیق خوانده ام (به توحید) قوم خود را در شب و روز ﴿۵﴾

[۳،۲] در این اعلان رسالت خود است (مُبِينٌ) انذار اشکار از سببی است که به زبان آنها است و به اخلاص است و باز سه مقصد انذار را ذکر کرده است اول دعوت کردن به بندگی اللّه تعالٰی - دوم حذر کردن از وهم ، شرک و کفر و از مخالفت کردن سوم اطاعت رسول پس معلوم شد که مقصد بزرگ انبیاء علیهما السلام دو است - یکی توحید دوم اتباع سنت -
[۴] در این دو نفع بزرگ توحید و سنت را ذکر میکند یکی اخروی دوم دنیوی (مِنْ ذُنُوبِكُمْ) (سوال) به حدیث ثابت است که با اسلام همه گناهان پیش ختم میشود و اینجا حرف مِن دلالت میکند که بعضی گناهان معاف میشود - (جواب) این است که یغفر به معنی یخرج است مانند که قرطبی یک توجیه این را ذکر کرده است یا مِن بعضیه است زیرا که دو قسم گناهان است یکی قبل الاسلام دیگری بعدالاسلام به ایمان آوردن گناهای قبل الاسلام معاف شد و آن بعض از کل است - (وَيُؤَخِّرْكُمْ) مراد اینکه زندگانی ایمن از عذابها برای تان میدهد الی مرگ و منافع دنیوی نیز میدهد مانند که در سوره هود (۵۲،۳) گذشته است (إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ) در این دفع یک وهم است او آنکه از یؤخرکم معلوم میگردد که موعود (اجل) تبدیل شده می تواند؟ حاصل جواب این است که اگر یؤخرکم به هر معنی اراده کرده شود لیکن در اجل مقرره قطعی تاخیر آمده نمی تواند (لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) در این تنبیه است که شما را دنیا پرستی چنان مغرور کرده است که از مرگ و اجل جاهل شده اید -
[۵] چون عمر بیشتر نوح علیه السلام گذشت لیکن این قوم (بغیر از افراد کم) ایمان نیاوردند پس نوح علیه السلام در باره آنها به اللّه تعالٰی شکایات و دعاها آغاز کرد و در ضمن این دعاها به تمام حالات آنها اشاره است -