إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا ﴿۱۵﴾ فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا ﴿۱۶﴾ فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا ﴿۱۷﴾ السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا ﴿۱۸﴾ إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا ﴿۱۹﴾

هرآئينه ما فرستادیم بسوی شما رسولی ، بیان کننده به شما چنانچه فرستاده بودیم بسوی فرعون رسولی را ﴿۱۵﴾
پس نافرمانی کرد فرعون آن رسول را پس گرفتیم اورا به گرفتن سخت ﴿۱۶﴾
پس چگونه خلاص میشوید اگر کفر (انکار) میکنید از آن روزیکه که گردند (شوند) کودکان پیران ﴿۱۷﴾
آسمان پاره میشود در آنروز این وعده هست شدنی ﴿۱۸﴾
هرآئينه این (سوره) نصیحت است پس هرکه میخواهد پس بگیرد به پروردگار خود راهی ﴿۱۹﴾

[۱۶،۱۵] این تخویف دنیوی است و بیان آن عذابی است که در مهلهم به آن اشاره بود - مصداق این صفت یا در دنیا است یا در آخرت اگر در دنیا باشد پس مراد از شهادت تبلیغ و بیان حق است و صله اعلٰی برای الزام حجت است بر مردم یعنی این رسول اللّه صل اللّه وعلیه وسلم برای شما حق را بیان میکند که بر شما حجت قائم شود و آنکه در آخرت است مراد از شهادت گواهی کردن است بر انکار منکرین و تزکیه کردن مومنان لیکن این گواهی بر حاضرین خاص است به دلیل سوره مائده (۱۷) که در باره عیسیٰ علیه السلام است و در حدیث بخاری این شهادت برای نبی صل اللّه وعلیه وسلم مانیز ذکر است (إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا) مثال فرعون و موسیٰ علیه السلام را از سببی ذکر کرد که اهل مکه در این وقت به واسطه یهود از صدق موسیٰ علیه السلام و از هلاکت فرعون کامل خبر بودند از واقعات اقوام دیگر بعد از آن خبر شدند (وَبِيلًا) مراد از این همه آن عذابهای است که بر فرعونیان آمده بودند طوفان ، جراد ، قمل ، ضفادع و خون و در اخیر غرق شدن -
[۱۸،۱۷] در این سخت زجر به همراه تخویف اخروی است و تفریع به عذاب فرعون است - (فَكَيْفَ) استفهام انکاری است یعنی به هیچ طریقهٔ شما نجات یافته نمی توانید (يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ) در مقصد این جمله سه احتمال است اول اینکه از سبب بسیار هیبت اول موی های کودکان سفید شوند و ضعیف شوند حقیقتاً باز اللّه تعالٰی به حالت خود دوباره میگرداند احتمال دوم این است که این به طریقه مثال است برای هیبت آنروز یعنی بالفرض اگر در آنوقت کودک باشد و هیبت برآن بیاید پیران خواهند شد احتمال سوم این است که این اشاره است به طریقه مثال به دراز بودن آن روز -
[۱۹] این ترغیب به قرآن و به مضمون این سوره است ار سببی که هَذِهِ اشاره به تمام آیات قرآن است یا اشاره به این سوره است (إِلَى رَبِّهِ) به رضا رب ، قربت او ، به توحید او همه معنی مراد شده میتواند -